Hongaarse predikant Dr. Álmos Ete Sipos (78) overleden

De Hongaarse predikant dr. Álmos-Ete Sipos is maandagmiddag op 78-jarige leeftijd overleden. Dat bericht de website www.parokia.hu.

Dr. Álmos-Ete Sipos (1937) was een vooraanstaand persoon binnen de Hongaars-Gereformeerde Kerk. Zo was hij oprichter van de Hongaarse Bijbelbond, een organisatie die zich beijvert voor een Bijbelse en gereformeerde herleving binnen de Hongaars-Gereformeerde Kerk. In 2007 promoveerde hij in Utrecht bij prof. dr. J. A. B. Jongeneel op een dissertatie getiteld ”Bittet den Herrn der Ernte. Gyula Forgacs (1879-1941), Pionier der ungarischen reformierten Inneren Mission”.

Jarenlang werkte dr. Álmos-Ete Sipos mee aan de rubriek Buitenpost in deze krant, waarin buitenlandse predikanten hun visie op kerk en samenleving gaven. Ten tijde van het communisme was hij actief in het Bijbelsmokkelwerk. Voor mensen van organisaties als Kom over en help (KOEH) en Hulp Oost-Europa (HOE) vormde hij een sleutelfiguur.

„Dr. Álmos-Ete Sipos was een voluit gereformeerd theoloog die stond voor zijn principes. Hij had oog voor het geheel van de kerk”, reageert dr. ir. J. van der Graaf op het overlijden. „Als voorzitter van de Hongaarse Bijbelbond gaf hij mede leiding aan de geestelijke en theologische ontwikkelingen in zijn kerk. Hij wist zich nauw verbonden met theologen en anderen van gereformeerde signatuur in Nederland.

Met zijn promotie bij prof. Jongeneel heeft hij het missionaire bewustzijn binnen zijn kerk gestimuleerd. Dat hij die promotie in Nederland deed is kenmerkend voor de band die hij met Nederland had.”

In 2012 ontving dr. Álmos-Ete Sipos van de Hongaarse regering een hoge onderscheiding.

(bron: http://www.refdag.nl/kerkplein/kerknieuws/hongaarse_theoloog_sipos_ete_almos_78_overleden_1_937160)

Zie elders op dit blog: Laudatio van 12 juni 2007. 

PhD Defense Utrecht University -- Dorottya Den Hulster - Nagy

Laudatio Dr. Dorottya Den Hulster-Nagy



Dear Promovenda,
Dear Colleagues,
Dear Guests,


Dr. Nagy, your cradle stood in Romania, in a double minority setting: as member of the Hungarian minority and as a member of a Lutheran Church. In addition you were born as a female. It is far from usual in that context for a woman to embark on a study of theology. You did.
You express your thanks to three generations of women of that context, “who were the first to shape the way of thinking, beliefs and behavior of a new life”. Your grandmother who played an important role in your life died three weeks ago. We remember her with gratefulness. You have been given outstanding values and treasures of love for neighbors and strangers from them.

You emphasize the importance of autobiographical theology with regard to the Chinese Christian Communities. What you offer is a powerful one from your own personal biography, with migration as a recurrent theme in your own life.

After finishing your high school in Romania in 1996, you migrated to Hungary for your theological studies in Budapest, at the Evangelical-Lutheran Theological University. Then another migration followed, to China, in 1999, as you received a Scholarship by the International Network in Advanced Theological Education to study Chinese Christianity and Contextual Theology at the Lutheran Theological Seminary in Hong Kong. In 2002 you received your Master of Theology degree in Budapest and were ordained as a minister of the Evangelical-Lutheran Church in Hungary.
In 2003 another migration followed. You gained a scholarship from the Stipendium Bernardinum, which exists 300 years next year, to study at Utrecht University. You are a fruit of the important work of this scholarship fund.

Your professional experience shows you are not an ivory tower scholar, but a pastor in the heart of hearts. At different times you have worked as pastoral counselor among migrants, minority people and the marginalized like refugees, teenage mothers, female prisoners and international students. You strongly side with them in solidarity, as a migrant and a minority person yourself. Even while studying in Hong Kong you worked as pastoral counselor among international prisoners. You “practice what you preach” by living out the everyday realities of theology and migration, by blooming where you are planted. Your outstanding language abilities, including a basic knowledge of Mandarin are put in the service not only of your academic work, but also of your church related ministry.

Since 2007 you have worked as chaplain and pastoral counselor at the Saffier Foundation in the Hague. That work has given you the inspiration and has kept you alive to finish the demanding academic work of writing a PhD thesis.

You are to all of us an example of a successfully integrated “nieuwe Nederlander”.
We first met in 1998 at the Evangelical-Lutheran Theological University in Budapest when I taught an elective on Mission History. I remember that you presented a paper on a Hungarian missionary, Irene Kunst, who worked in China in the beginning of the 20th century. In the discussion that followed we spoke about the significant Chinese minority present in Hungary and about the changes in the dynamics of worldwide mission.

You practiced your academic skills through actively participation in academic forums like the Central and Eastern European Association for Mission Studies, and the Missiological Research Fellowship of the Protestant Institute for Mission Studies, a peer tutoring forum of exchange. Your contributions always stood out by your high standards.

In the course of the supervision process I came to understand better my role as a midwife. This dissertation was not an easy birth. It was a great relief also to me, when the news reached me: a healthy manuscript has been born…

In your dissertation you deal with the interdisciplinary discourse between migration and theology from a theological missiological perspective focusing on the case of two Chinese Christian Communities in Romania and Hungary.

In this pioneering and courageous research you show your ability to do thorough research, using all relevant primary and secondary sources, reflecting on it in an appropriate way and your ability to take positions yourself independently. Your manuscript is of excellent analytical quality.

The integrative quality is somewhat on the weaker wide. I know you love to show hospitality and to offer your guests delicious meals. What you present us with in this study gives the impression that more time would have been needed for the meal to be cooked well, for the various themes to integrate and the tastes to blend together. This is no wonder, because what you have accomplished since we last met at the IAMS conference in Balatonfüred in August is incredible. Your study shows some other gaps. Little attention is paid to the imbedding of the Chinese Christian Communities in the whole Chinese Community in Hungary and Romania. Also, sometimes you take short cuts in positioning yourself and in dealing with certain theories.

Dr. Nagy, your dissertation is a significant study for Hungary and CEE. It is a valuable contribution to dealing with issues of minority, ethnicity and Christian identity. Introducing the concept of “neighbor” as a fruitful concept to bringing people together is of great importance. With that concept you refer back to Leviticus 19, the heart of the Torah, where the commandment to love your neighbor, because he is like you, is applied also to the ger, the foreigner. You finish your dissertation with the significant words: “This study is an invitation to people who share in each others place, to discover that they are equal, and in this way to be woven together”.
In Post-Communist settings like Hungary and Romania this is not only important vis a vis the Chinese Christian Communities, but to the whole of society. It is an important aspect of the Vergangenheitsbewaltigung.

The challenge you now face is to translate these notions of theology and migration to the grassroot level of the majority societies in Post Communist Europe, as a tool of reconciliation. With your double academic and pastoral mindset you are in a unique position to do so.

Dr. Nagy, we need your expertise, academic mindset and Christian spirituality in our region. Allow me to challenge you to affect the next generation in a credible way with your own autobiographical theology. You will meet with significant difficulties as you try to break the numerous prejudices, but your ability to persevere and your trust in the one Without Whom you cannot do anything will help you through. You have observed last month in teaching a class on climate changes in the Worldwide church including taking students on an exposure visit to the one of the Chinese Christian Churches in Budapest, that spreading knowledge about the migrants is a very important first step in that process. It was as one of the highlights of this semester to them.

More comparative studies are needed in this field in the Post Communist world, not only of other ethnic groups than the Chinese, but also with other countries.

Dr. Nagy, welcome in the “Jongeneel family”, one of the new concepts you introduced in your dissertation. You fulfill both the role of academic daughter and granddaughter. It is characteristic for you that you refer to your first promoter with a Hungarian honorary title: János bácsi, truly a shift from formality to familiarity.

Jan, my own Doktorvater and colleague promoter, this is your 38th promotion, the last one before you turn 70 in two weeks time. Only the future will bring about the fruit of your tireless effort in supervising so many students from all over the world.

Dr. Nagy, a new phase starts now in your life. I congratulate your family and colleagues, especially your husband Izaak and your parents. wishing you all God’s blessing.

I have spoken.

Dr. Anne-Marie Kool
16th December 2008.

PhD Defense László Gonda -- Laudatio and pictures

Laudatio Dr. László Gonda


Most honorable Dr. László Gonda.
Dear Colleagues,
Dear Guests,

On the wall of this University building you find a beautiful bronze relief donated by Hungarians to the University of Utrecht in 1936 at the occasion of its 300th anniversary, portraying a student from Debrecen walking all the way to Utrecht . It represents the hundreds of Hungarian students who in studied in the Netherlands in the 16th and 17th century. Although at a much smaller scale this tradition continues to the present day. As a man of tradition, you are conscious to be part of this peregrinus tradition, which extends to a lively two-way interaction in the discipline of missiology till today.
After finishing your theological studies in Debrecen and Kampen, you endeavored on a PhD program in Utrecht (1999). Your professional experience extends to both church and academia, first as assistant pastor, then as most appreciated and trustworthy colleague and lecturer at Protestant Institute for Mission Studies in Budapest, and since 1997 as staff member and lecturer of Department of Mission and Ecumenical Studies of Debrecen Reformed Theological University.

You “practice what you preach” by participating in the current ecumenical dialogue in mission as member of the Commission on World Mission and Evangelization of the WCC since 2007

Dr. Gonda, you represent a new generation of mission scholars in Hungary following in the footsteps of people like Dr. János Bütösi in Debrecen. You stand on the shoulder of giants, and others will later on remember you as one of them, because of your academic abilities and great personal concern for your students.

In your dissertation you deal with a number of paradigm shifts in the concept of mission in Hungary starting at the end of the 19th century. Through interaction with West-European and North American theologians the concept of mission gained growing significance in the course of the 20th century, despite the fact that Hungary is a land-locked country and never had independent mission fields.

This dissertation brings about that the greatest influence was exercised by John R. Mott, followed by Johannes C. Hoekendijk, who both visited Hungary regularly. Willem A. Visser ‘t Hooft was influential mostly in the field of church politics, first supporting the new pro-left church leadership after 1948, but shifting his loyalty to the opposition in the early 1950ies. The influence of Hendrik Kraemer was limited, because the main themes he dealt with, the Christian message in relation to the world religions were not felt to be relevant in the Hungarian Context.

This research shows that the changing concept of mission in the ecumenical movement was a source of inspiration, an important catalyst and a framework of reference in the paradigm changes in the Reformed Church in Hungary. You have shown academic courage to deal with what is still considered to be a sensitive research topic today, to deal with the theological evaluation of the period after 1948.

We first met twenty years ago when the iron curtain was still in place, at an international conference for theological students from Utrecht, and Hungary in Beregfürdő, in 1989. Since then you have shown great loyalty to both local, Hungarian, and international perspectives, always combining a confessional Reformed profile with an ecumenical openness. You practiced your academic skills through actively participation in academic forums like the Central and Eastern European Association for Mission Studies, and the Missiological Research Fellowship of the Protestant Institute for Mission Studies, a peer tutoring forum of exchange.

Your contributions always stood out by thoroughness, and by your outstanding language skills. You set high standards for yourself, as is shown by the beautiful cover of your dissertation with illustrations of Gábor Kustár. Sometimes you even suffered from that attitude.

You also show great loyalty to your family. You wrote your dissertation in a period that your family significantly expanded, four children were born: Bence, Márton József, Zsófia Boglárka and Janka Klára. The untimely death of Márton József in 2000, at the age of three, left a deep mark in the life of you and your wife Klári. Your dissertation is dedicated to his memory. We remember his life with gratitude.

Dr. Gonda, your dissertation is a significant study for Hungary. It is an valuable contribution to the Vergangenheitsbewaeltigung of the Reformed Church of Hungary, which has hardly begun. Filling in this gap is important vis a vis the numerous new challenges the Reformed and Lutheran Churches in Hungary face after 1989. You are too well aware, that the revitalization of church and mission is a fruit of international interaction, participation in international, ecumenical networks, and of applying these lessons to own context. The formulation of a new, contextual and authentic mission concept by analyzing the theologically legitimate and illegitimate changes in the past is in view of the current situation in Hungary probably more relevant and urgent than ever.

Your study shows some gaps in the field of oral history. Interviews with Mrs. Éva Szabó, former student of the Ecumenical Institute of Bossey and with the living embodiment of ecumenical mission theology in Hungary Dr. Károly Hafenscher could have given more color to certain parts of your dissertation. Although the title of your dissertation is a nice word play, I am still not convinced that it captures the essence and breath of your research best. I am sorry that the scope of your research did not allow for dealing with the mission theology of the Lutheran Church in Hungary. Comparative studies of Hungarian and Central European ecumenical developments are needed to get a more complete picture.

Dr. Gonda, a new phase starts now in your life. I congratulate your family and colleagues, especially your wife Klári who has brought so many sacrifices as well as your colleague Dr. Sándor Gaál, who has been such an encourager to you, wishing you all God’s blessing.

I have spoken.

Dr. Anne-Marie Kool 15th December 2008.

Laudatio Dr. Ete Álmos Sipos

Laudatio Dr. Ete Álmos Sipos

Universitat Utrecht

12 juni 2007

Sehr Geehrter Dr. Sipos

Vor mehr wie fünfzig Jahren haben sie ihren Theologie Studium angefangen, in 1955, im „Kalvinistischen Rome”, in Debrecen, an die Reformierten Theologischen Akademie. Nach zwei Semester in Debrecen verfolgten sie ihren Studium in Budapest. Damahls war es einen Zeit von politischen und kirchlichen Frühling, aber bald schlosszen die Türe sich dann wieder, auch offiziel für die Arbeit der Mission and Evangelisation.  Einige von Ihre Professoren waren auch in die Niederlanden sehr Bekannt wie die alttestamentler László Pap, und Kálmán Tóth und die dogmatiker István Török.

Formell haben sie wahrend ihre Studien niemahls Missionswissenschaftlichen Kurzen angehört. Gerade wegen die kirchliche und staatliche Zensur war es Sie nicht Moglich gewesen zu publizieren. Seit 1975 haben sie für viele Jahren in die Jugendevangelisation mitgearbeitet. Diese unoffizielle Missionsarbeit und ihre Erfahrungen von vor die Kommunistische Zeit motivierten Sie dazu dasz sie in 1998 sie sich bei mir meldeten mit dem Bitte um in wissenschaftliche Sinne sich weiter mit den Mission auseinander zusetzen im Rahmen eine Doktorstudium.

In Ungarn gab es damahls noch keine Möglichkeit im Fachbereich der Missionswissenschaft einen Doktorarbeit zu machen.  Durch dasz Anbot von meinem Doktorvater und geehrter Kollegen Dr. Jan Jongeneel gab es in Utrecht eine Möglichkeit. Die Niederlanden waren für Sie nich Unbekannt, weil sie in 1948 – 19 49 zehn Monaten dort verblieb, und waehrend ihre Theologie studium 6 semester die hollandische Sprache „sehr fleiszig” studierten mit Prof. Dr. Kálmán Tóth.

Zum ehrsten Mahl haben wir einander Begegnet, wenn ich meinen Untersuchungen machte für meinen Doktorarbiet über die Geschichte der ungarische Auszeren Mission.  Ihre Interesse und aktive Bemühungen im Bereich Inneren Missions motivierte mir dann dazu Sie das Tema zur Forschung für Doktorarbeit Gyula Forgács anzubefehlen, der einen groszen Einflusz ausübte in die Reformierten Kirche Ungarns zwischen die zwei Weltkriegen wie einen Tur vor internationale Missions Einflusze zu Ungarn und ihre Verarbeitung und Kontextualisierung. Gleichzeitig gibt seinen Arbeit und Leben einen interessanten Einblick ins lokalen und nationalen kirchlichen Lebens der ungarische protestantische Kirchen.

Von  Anfang ab  haben sie Ihre Doktorarbiet ganz ernst genommen. Sie wahren immer da, wenn wir im Protestantische Missions Institut zweimahl pro Jahr die zwei oder dreitagliche Missionswissenschaftliche Arbeitsgemeinschafts Tagungen organisierten. Am Anfang nahmen nur Ungarn teil, aber im laufen der Jahren auch Teilnehmer aus Rumanien, Polen, Serbien, Tsechien, Ukraina und andere Mitten- und Osteuropaesche Lander teil. Sie kamen aus verschiedenen Kirchen, und representierten verschiedene Teologische und Missiologische Standpunkten. Im laufen der Jahren engagierten Sie sich mehr und mehr Aktiv und Offen in diese Diskussionen. Im Anfang hatten wir uns noch gewohnen muszen an diese vielfalt von Meinungen. Aber wir entdeckten dasz es mehr ist was uns zusammen halt, dann dasz was uns scheidet.  Forgács war darin ein Vorbild, wie mann reformierte, kalvinistische konfessionelle Treuheid in kreative Spannung halt mit interkonfessionelle Offenheit.

Nebenher waren sie Pfarrer einen Reformierter Gemeinde in Budapest, Mitglied der Reformierte Synode, Begründer und Allgemein Sekretar der Bibel Bund, der Biblia Szövetség, eine konfessionelle Verein in die Protestantische Kirchen in Ungarn, und Vater 11 Kinder. Es wahr eine interessante Entdeckung für Sie, das im laufen ihren Forschungen sie Entdeckten das der heutige Sitz des Bibelbundes in Pécel dereinst das erste Gemeindehaus des Landes war und das Forgács dieses bauen liesz.  

Wahrend ihrer Studium haben sie mit Durchhaltung und Disciplin gearbeitet. Dafür habe ich viel Bewunderung. Das vielfaltiges Quellenmaterial zeicht dasz sehr deutlich. Auch für mich gab es viel neues.  Leider ist dieses Reichtum an Quellen nicht vollig genutzt: es hatte noch ein vielseitigeres Bild geben konnen. Ihre Durchhaltung war auch klar wenn ich  Sie einige oder viele Seiten mit Bemerkungen schickte mit Bezug auf die Kapiteln die sie mir zu lesen gegeben haben. Sie waren immer offen die Fragen von einen anderen Sicht her zu durchdenken, oder weiter zu fuhren, auch wenn es manchmal viele Wochen oder Monate Arbeit im Studien zimmer bedeutete.

Diese Dissertation is wichtig fur die ungarische Reformierte Kirchen in ihre Suche wasz es bedeutet eine missionarisches Gemeinde zu sein in eine Ubergangssituation von eine Volkskirchliche, Altes Christentum Struktur zu einer Post Christentum Situation. Forgács positioniert Mission in die Gemeinde, und versucht eine bekennende Kirche zu grunden innerhalb die volkskirchliche Strukturen. Forgács’ Gemeindeaufbau Program in Pécel hat zum Ziel dasz kirchlichen leben zu reformieren durch die Grundung einer Mustergemeinde.  Darin versucht Forgács „globale” Einflusze von Schotland, die Niederlande, und Deutschland zu verbinden und zu kontextualisieren mit die „lokale”, ungarische Situation. Leider ist dieses Element von Verwendung von auslandische Einflusze nicht so klar betont worden.

Was sie klar betont haben, ist dasz es ist sehr wichtig dasz in dieses Bestreben die theologische Reflektierung und die missionarische Spiritualitat am wichtigsten sind. In einen Zeit worin business Modelle und management unsere Ekklesiologie Bestimmen, und manches wasz passiert in unsere Kirchen von Geldwerbungsprojekten motiviert ist, ist diese Dissertation eine wichtige Korrektion. Forgács war dazu sehr Aktiv in die Schottischen Mission unter die Juden. Noch immer ist die Verhaltnis von der christliche Kirche zum Joden eine sehr sensible und Taboo Frage in Ungarn.   Diese Frage von Judenmission ist nur ganz kurz Erwahnt worden. Ich hoffe dasz es bald einen ungarischen Ubersetzung von diese Dissertation geben wird, und mochte gerne die Missionswissenschaftliche Reihe von das MissionsInstitute der Karoli Universitat anbefehlen.

Dr. Sipos, jetzt fangt ihre Arbeit als Dr an. Im Nachfolge von Forgács könnte dasz eine Art von Profetische Auftrag sein, wobei Sie viel Liebe, Geduld und Gebet brauchen, weil es könnte wie bei Forgács einfach zu Konflikten kommen, wenn sie Mission weiterhin auch ernstnehmen. Wenn Sie noch ein Bestreben hatten Universitats professor zu werden, dann ist dasz nicht mehr moglich, weil Sie seit 1. Juni mit Emeritat gehen muszten wollen. Vor einem Monat sind sie 70 geworden.  Aber auch anderseits können sie noch eine Beitrage geben an die theologische Durchdenkung von Missionsfragen, an die Verstarkung des missionswissenschaftliches Unterricht an die theologische Fakultaten, und anderen Ermutigen die wichtige Fragen von missionarische Ekklesiologie in Ungarn und in Europa zu betonen. In Ungarn gibt es zwa 1.6 millionen Reformierten, aber nur 12-13 % geht regelmaszig in die Kirche.  Dazu ist es wichtig die weltweite Dimension im Auge zu halten, wasz Sie auch in ihren Familien tun mit Gyöngyvér und Edgar’s Missionsarbeit in Ecquador, weil dasz meist lebenskraftige Teil der christliche Kirche im nicht-westlichen Christentum lokalisiert ist. Es gibt viele Kontakte zwischen West und Ost, auch zwischen West und Sud, aber nich ganz wenige zwischen Ost und Sud. Ich hoffe dasz wir viel zusammen arbeiten können im neues Institute für Mission in Mitten und Osteuropa der Karoli Ref. Universat in Budapest.

Zum Schlussz möchte ich gerne die ganze Familie meinen Gluckwunschen und Segenbitten geben, ins besonders deine Frau vor 46 Jahren Sarika, deine 11 Kinder, 6 Sohnen und 3 Töchter sind present, und die viele Enkelkinder.  Gyöngyvér und Edgar Luz aus Ecquador könnten leider nicht hier sein.  

Ich möchte auch noch ihre Vater erwahnen, die vor 90 Jahren geboren ist, und in Princeton seine PhD erworben hat.  

Ich habe gesagt.

Prof. Dr. Anne-Marie Kool

Károli Gáspár Ref. Universitat, Budapest, Ungarn.

Laudáció Dr. Sipos Ete Álmosnak

Laudáció Dr. Sipos Ete Álmosnak, amely témavezetője egyike, Dr. Anne-Marie Kool elmondott az Utrechti Egyetem disztermében, 2007. június 12-án PhD doktori avatás alkalmából.

Tisztelt Dr. Sipos!

Több mint 50 évvel ezelőtt kezdte meg teológiai tanulmányait 1955-ben a „Kálvinista Rómában”, Debrecenben, a Református Teológiai Akadémián. Két félév után Budapesten folytatta tanulmányait. Akkor politikai és egyházi tavasz volt, de hamarosan újra hivatalosan is bezárultak a missziói munka s az evangelizáció kapui.

Professzorai közül néhányan Hollandiában is igen ismertek voltak, mint az Ótestamentummal foglalkozó Pap László, Tóth Kálmán valamint Török István dogmatikus.

Tanulmányai során formálisan sohasem hallgatott missziótudományos előadásokat. Éppen az egyházi és állami cenzúra miatt nem volt lehetősége publikálni. 1975 óta sok éven keresztül segítette az ifjúsági evangelizációs munkát. Ez a nem-hivatalos missziói munka és a kommunizmusról szerzett tapasztalatai indították arra Önt, hogy 1998-ban kérésével felkeressen: PhD program keretében szeretne tudományos szinten alaposan foglalkozni a misszióval.

Magyarországon annak idején még nem volt lehetséges a missziótudomány szakterületén doktori disszertációt készíteni. Témavezetőm és tisztelt kollégám Dr. Jan Jongeneel ajánlatásával Utrechtben kapott erre lehetőséget. Ez a doktorivédés Dr. Jongeneel számára a 30.-a.

Hollandia Önnek nem volt ismeretlen, mivel 1948-tól 1949-ig tíz hónapig ott lakott, valamint teológiai tanulmányai alatt 6 féléven át „nagyon szorgalmasan” tanulta a holland nyelvet Dr. Tóth Kálmán professzornál.

Először akkor találkoztunk, amikor doktori disszertációmhoz végeztem kutatásokat, amely a magyar külmisszió történetéről szólt. Az Ön érdeklődése és fáradozása a belmisszió területén arra indított, hogy doktori disszertációja témájának Forgács Gyulát ajánlottam. Forgács nagy hatást gyakorolt a két világháború között a Magyarországi Református Egyház életére és egyben kaput nyitott a nemzetközi missziós hatásoknak is. Ugyanakkor élete érdekes betekintést nyújt a magyar protestáns egyház helyi és országos életébe.

Elejétől kezdve nagyon komolyan vette doktori munkáját. Mindig jelen volt, mikor évente kétszer missziológiai munkaközösségi konzultációkat rendeztünk a Protestáns Missziói Intézetben, Budapesten.

Az elején csak magyarok vettek ezen részt, de az évek során voltak résztvevők Romániából, Lengyelországból, Szerbiából, Csehországból, Ukrajnából és más közép- és kelet-európai országokból is. Különböző egyházakból jöttek és más-más teológiai és missziológiai álláspontokat képviseltek. Az évek során egyre aktívabban és nyitottabban vett részt a szakmai vitákban. Eleinte még hozzá kellett szoknunk a vélemények sokrétű különbözőségéhez. De felfedeztük, hogy sokkal több az, ami összeköt minket, mint ami elválaszt. Forgács abban volt példakép, hogy hogyan lehet kreatív feszültségben összekapcsolni a kálvinista, református hitvalló hagyományokhoz való hűséget a felekezetközi nyitottsággal.

Ön nem csak egy budapesti református gyülekezet lelkésze, a református zsinat tagja, de a Biblia Szövetség alapítója és főtitkára is.

Nagyon érdekes felfedezés volt az Ön számára, amikor kutatásai során kiderült, hogy a Biblia Szövetség mai székhelye Pécelen annak idején az ország első gyülekezeti háza volt, amelyet épp Forgács építtetett.

Egyetemi tanulmányai során nagy kitartással és fegyelmezettséggel dolgozott. Ezt igen nagyra becsülöm. A sokféle forrásanyag ezt nagyon világosan tükrözi. Ezek közül sok számomra is újdonság volt. A források gazdaságát sajnos nem használta ki teljesen, a kép színesebb lenne, ha a levelezésre nagyobb hangsúlyt fektetett volna. Kitartását bizonyítja az is, hogy amikor a nekem küldött fejezetekre válaszul elküldtem Önnek az ezekkel kapcsolatos sok oldalas megjegyzéseimet, mindig nyitott volt arra, hogy a kérdéseket más oldalról is megvizsgálja, vagy a gondolatmenetet tovább fűzze, akkor is, ha ez újabb munkás heteket vagy hónapokat jelentett az íróasztal mellett.

Ez a disszertáció fontos a Magyarországi Református Egyháznak, abban a keresésben mit is jelent missziói gyülekezetnek lenni a népegyházi, őskeresztényi struktúrából a posztkereszténységbe való átmenet helyzetében.

Forgács a gyülekezetbe helyezi a missziót, és hitvalló egyházat próbál létrehozni a népegyházi struktúrákon belül. Péceli gyülekezetépítési programjának az a célja, hogy egy mintagyülekezet alapításával újítsa meg az egyházi életet. Ebben Forgács összekapcsolja a „globális” skót, holland és német tapasztalatokat és ezt kontextualizálja a lokális magyar helyzetben.

Amit Ön egyértelműen hangsúlyozott, az, hogy ebben a törekvésben a legfontosabb a teológiai megalapozottság és a missziós lelkiség. Egy olyan korban, amikor az üzleti modellek és a management határozza meg ekkleziológiánkat, s abból, ami egyházainkban történik, számos elemet a pénzszerzés motivál, ez a disszertáció meghatározó korrekció. 

Forgács mindemellett meghatározó szerepet játszott a skót misszióban a zsidóság körében. A keresztény egyház és a zsidóság kapcsolata még mindig érzékeny terület és tabutéma Magyarországon. A zsidók körében folytatott misszióról igen kevés szó esik.

Remélem, hamarosan jelenik meg magyarnyelvű fordítása disszertációjának, és szívesen ajánlom a Károli Gáspár Református Egyetem Közép- és Kelet Európai Missziói Tanulmányi Intézete missziótudományos sorozatát.

Dr. Sipos, most kezdődik munkássága mint doktor. Forgács utódaként ez egyfajta profétai megbízatás lehet, ahol sok szeretetre, türelemre, kitartásra és imára lesz szüksége, mert, mint Forgácsnál, konfliktusok keletkezhetnek, ha továbbra is komolyon veszi a missziót.

Bár, mivel egy hónapja betöltötte 70. évét, sajnos már nem lehetséges, hogy egyetemi tanárként munkálkodjon az Egyetemen. Mégis örömmel tölt el bennünket, hogy számos módon is segíthet a misszióval kapcsolatos kérdések újragondolásában, a missziótudományok tanításának megerősítésében a Teológián és abban, hogy bátorítson másokat is, hogy a missziótudomány és ekkleziológia kérdéseit hangsúlyozzák.

Remélem, hogy még dolgozhatunk együtt a Károli Gáspár Református Egyetem új Közép- és Kelet-Európai Missziói Intézetében, Budapesten.

Ehhez fontos lesz, figyelemmel kísérni a missziót világszerte – amit családján belül meg is tesz, Gyöngyvér és Edgart Equadorban missziói szolgálatukkal – különösen azért, mert a Keresztény Egyház leginkább életerős része nem a nyugati kereszténységben keresendő. Sok kapcsolat létezik nyugat és kelet között, szintén nyugat és dél között, de még alig van ilyen kelet és dél között.

Végül szeretném jókívánságaimat kifejezni és Isten áldását kérni az egész családjára, különösen Sárikára, aki 46 éve a felesége, a 11 gyermekére, valamint a 28 unokájára. 6 fiá és 3 lánya itt is jelen van. Gyöngyvér és Edgar Luz sajnos nem tudtak eljönni Equadorból, a másik lányának is más elfoglaltsága volt.

Édesapját is szeretném említeni, aki a Princetoni Egyetemen doktori fokozatot szerzett az orientalisztika szakterületén. Idén a 100. születési évfordulójára emlékeznek.

Az egész családdal együtt mondhatjuk: „Soli Deo Gloria”!

Prof. Dr. Anne-Marie Kool

Károli Gáspár Református Egyetem

Budapest, Magyarország