Őrbottyán - Missziói Nap. Ezen a napon emlékezünk Nehézy Károly református lelkipásztorra, halálának 50. évfordulóján.

SMD-Herbstkonferenz Missiologin: Erweckung unter den Sinti und Roma

Missiologin: Erweckung unter den Sinti und Roma

Die Herbstkonferenz der SMD in Marburg. Foto: PR

Marburg (idea) – Unter den Sinti und Roma vollzieht sich ein geistlicher Aufbruch. Die Zahl der Christen unter ihnen liegt inzwischen bei über zwei Millionen in aller Welt. Das berichtete die in Ungarn und Südafrika lehrende Missiologin Prof. Anne-Marie Kool (Budapest), auf der Herbstkonferenz der SMD (Studentenmission in Deutschland), die vom 10. bis 12. Oktober in Marburg stattfindet. Dazu sind rund 400 Besucher gekommen. Die Erweckung habe in den fünfziger Jahren des vergangenen Jahrhunderts in Frankreich begonnen und sich international ausgebreitet. Die Zahl der Sinti und Roma, die früher Zigeuner genannt wurden, beträgt nach Schätzungen zwölf Millionen in aller Welt. Acht bis zehn Millionen leben in den 27 EU-Staaten, die meisten in Südosteuropa. Kool – eine Niederländerin – sprach von einer Missionsbewegung in dem Volk, das seit mehr als 600 Jahren in Europa lebt und immer wieder Verfolgungen ausgesetzt war. Die Missiologin kritisierte eine zunehmende Ausgrenzung der Sinti und Roma in vielen Ländern. Sie dienten als Sündenböcke und würden als Bedrohung dargestellt. Einen Antiziganismus gebe es auch in europäischen Kirchen.

Mission nicht an wirtschaftlichen Kriterien messen

Die Konferenz steht unter dem Motto „Grenzenlos berufen“. Kool vertrat die Ansicht, dass Weltmission für jeden Christen in der Nachbarschaft beginnt: „Die Welt ist nicht mehr weit weg, sondern bei uns um die Ecke.“ So hätten 37 Prozent der 1,4 Millionen Einwohner von München ausländische Wurzeln. In Berlin lebten Bürger aus 186 Staaten. Als Gefahr bezeichnete es Kool, Mission an wirtschaftlichen Grundsätzen zu orientieren und nicht an biblisch-theologischen Prinzipien. Sie dürfe nicht vorrangig an den Kriterien Erfolg, Quantität und Preis-Leistungs-Verhältnis gemessen werden. Mission sei oft keine Erfolgsgeschichte nach menschlichen Maßstäben. Sie beginne nicht mit Programmen, sondern dem auferstandenen Christus. Kool warb für eine ganzheitliche Mission, die nicht zwischen Evangelisation und dem Einsatz für Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung trenne. Sie nannte es erfreulich, dass Evangelikale und Ökumeniker auf diesen Gebieten zunehmend zusammenarbeiten.

Einführungskurse in die deutsche Kultur

Die SMD will ihre interkulturelle Arbeit verstärken. Dazu diene unter anderem ein Einführungskurs für ausländische Studenten in die deutsche Kultur mit dem Titel „Discover German Culture“, sagte der Generalsekretär der SMD, Pfarrer Gernot Spies (Marburg), gegenüber der Evangelischen Nachrichtenagentur idea. Der in Marburg zusammen mit dem Christustreff entwickelte Kurs habe Modellcharakter und wurde seither in fünf Städten übernommen. Laut Spies machen ein Viertel bis ein Drittel der SMD-Hochschulgruppen Angebote für Studenten aus anderen Ländern, etwa internationale Kreise, Cafés und Deutschkurse anhand der Bibel. In diesem Monat starten die SMD-Hochschulgruppen das missionarische Projekt „uncover“ (enthüllen). Dabei laden Mitglieder ihre Freunde ein Jahr lang zum Bibellesen ein. Als Grundlage dient ein Studienheft mit sechs zentralen Texten aus dem Lukas-Evangelium. Zur SMD gehören Hochschulgruppen in 70 Städten sowie 30 Regional- und Fachgruppen von Akademikern. Sie hat außerdem Kontakt zu rund 600 Schülerbibelkreisen.

Mehrtägige Gebetsaktionen an Schulen

Die Schüler-SMD arbeitet mit der Gebetsbewegung 24/7 (24 Stunden, sieben Tage lang) zusammen, die in England die Aktion „PrayerSpace“ (Gebetsraum) entwickelt hat. Dabei wird für mehrere Tage an Schulen ein Raum mit mehreren Gebetsstationen gestaltet. In Pausen und Freistunden können Schüler dort beten oder für sich beten lassen. SMD-Generalskretär Spies zufolge haben in Deutschland erste Schülerbibelkreise gute Erfahrungen damit gemacht. Zum Teil kämen ganze Klassen und Religionslehrer mit ihren Schülern.

http://www.idea.de/nachrichten/detail/glaube/detail/missiologin-erweckung-unter-den-sinti-und-roma-88242.html

Geest van management bedreigt kerk

Gertjan de Jong op 09-10-2014

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Mensen die zich bezighouden met bevrijdingspastoraat hoor je er nooit over: ‘de geest van management’. Toch vormt deze geest een grote bedreiging voor de kerk. Althans, dat betoogt de Duitse ethicus Bernd Wannenwetsch. In het boek ‘Verlangen - een theologische peiling’ las ik een essay van Wannenwetsch over de ‘managementgeest’. Hij schrijft onder andere: ‘Het probleem is niet zozeer dat het bedrijfsleven de kerk opkoopt, maar vooral dat de kerk zichzelf in de verkoop zet en zichzelf aan vreemde geesten uitlevert.’

Bij Duitse kerken kreeg het managementdenken vanaf de jaren negentig steeds meer ingang, zo stelt de ethicus. Het resultaat was dat discussies en officiële documenten ineens vergeven waren van begrippen als ‘control’, ‘benchmarking’ en ‘logo’s’. Het ‘product’ van de kerk (het evangelie) zou geweldige kansen op de religieuze markt hebben, zolang ze maar een ‘professionelere aanpak’ ontwikkelde. Kerken gingen zich meer en meer richten op development. Als reactie schreven enkele Duitse theologen een manifest ‘tegen de commercialisering van de kerk’. Zij vroegen zich af: Wat gebeurt er met de kerk als zij zichzelf steeds weer als onderneming beschouwt? Wat gebeurt er met de kerkleiding als deze zichzelf in toenemende mate als ‘management’ verstaat? Wat gebeurt er met kerkleden als deze gezien worden als ‘human recources’, ‘medewerkers’ of ‘clientèle’? En wat gebeurt er met het evangelie wanneer dit als ‘kerncompetentie’ van de kerk omschreven wordt?

Goede vragen! Ook voor kerken en voor christelijke organisaties in Nederland. Want wat gebeurt er als - soms ongemerkt - de geest van management het voor het zeggen krijgt? Dan staat, aldus Wannenwetsch, niet langer het luisteren maar het spreken in het middelpunt. ‘Niet de vraag hoe het evangelie ons aanspreekt staat centraal, maar de vraag of het wel aankomt bij onze “clientèle”. Het evangelie wordt niet langer begrepen als een woord dat zelf werkzaam is.' 

Wat gebeurt er met kerkleden als deze gezien worden als human recources?

Het Woord gaat fungeren als een medium waarmee de religieuze consument voorzien kan worden van diverse spirituele producten, zoals ‘zingeving’, ‘troost’, ‘verrijking’ en ‘verdieping’: ‘Met het aanbieden van het evangelie op een markt van concurrerende spirituele spelers heeft de kerk opgehouden dit evangelie te beschouwen en te ontvangen als Gods eigen Woord. (...) Alleen een kerk die vergeten is dat ze door het Woord gevormd is, kan belangstelling tonen voor een model waarin het Woord slechts lijdend voorwerp is in een communicatieproces.'

Een evangelie dat neergezet wordt als ‘product’ dat tegemoetkomt aan religieuze behoeften is niet langer het evangelie, aldus Wannenwetsch. Het wordt iets kalmerends. Zo bevestigen kerken onbewust de diagnose die Friedrich Nietzsche al meer dan honderd jaar geleden stelde aangaande de kerken in Europa: ‘Men stelt zich tevreden met het christendom als kalmeringsmiddel, omdat men niet de kracht heeft om te zoeken, te vechten, risico’s te nemen, alleen te willen staan. (…) Maar een christendom dat alleen de geplaagde zenuwen moet kalmeren heeft die schrikwekkende oplossing van een “God aan het kruis” helemaal niet nodig: reden waarom in stilte overal het boeddhisme in Europa oprukt.’

Bron: www.habakuk.nu  http://www.habakuk.nu/opinies/item/4163-geest-van-management-bedreigt-kerk#.VDuQVUmfAi8.email

How the Roma Are Becoming Europe’s New Moral Army By Katharine Quarmby

A youth prayer meet at the Light and Life church convention. Ciara Leeming for Newsweek

In early June, every year, for many generations, Gypsies and Travellers have travelled to the Appleby Horse Fair in Cumbria in their thousands, crossing the moors and fells on their journey in old painted wagons or modern trailers, on roads that their ancestors travelled before them. This journey is what sherar rom (or elder) Billy Welch, the organiser of the fair, and a Romani Gypsy, calls, “our Mecca, our pilgrimage”.

His choice of words is telling. In recent years there has been a revival of a fervent Christian faith that first stirred amongst the Gypsy people in England in the 19th century. Now it has taken root once again, and is spreading fast, across Europe and as far as afield as Latin America and India.

That faith, and the principal church that sustains it – known as Life and Light in the UK – has meant that Romani identity, both in the UK and abroad, is starting to change.

Read on: http://www.newsweek.com/2014/10/17/how-roma-are-becoming-europes-new-moral-army-276033.html