Kerkbode Herv. Gemeente Sion, Houten, Januari 2016.

Kerkbode Herv. Gemeente Sion, Houten, Januari 2016.

In het najaar van 1993 is Annemarie vanuit onze gemeente uitgezonden naar Hongarije. Vanaf 2006 was zij als hoogleraar missiologie verbonden aan de Karoli Reformatus Universiteit in Budapest en gaf leiding aan het Central and Eastern European Institute for Mission Studies (CIMS) eveneens in Budapest.

Na een jarenlange samenwerking heeft de universiteit, een paar jaar geleden, besloten deze samenwerking te beëindigen. Vanaf die tijd is Anne-Marie samen met de GZB op zoek gegaan naar een vervolgtraject waarbij zij haar kennis en ervaring op het gebied van Missiologie, en in het bijzonder in voormalig Oost Europa zo goed mogelijk in te zetten. Hoewel zij actief is gebleven in de begeleiding van studenten in -voormalig- Oost-Europa heeft u regelmatige berichtgeving in onze Kerkbode moeten missen.

Wij zijn thans dankbaar en verheugd te kunnen melden dat Anne-Marie en de GZB erin zijn geslaagd een nieuwe mogelijkheid te vinden voor Anne-Marie, waarin zij deze kennis en ervaring ten volle kan inzetten ten behoeve van Oost-Europa. Vanaf 1 september 2015 is Anne-Marie werkzaam als hoogleraar Missiologie bij de Evangelical Theological Seminary (ETS) in Osijek in Kroatie, een theologische opleiding met vanoudsher een brede internationale uitstraling. Onder verantwoordelijkheid van ETS Osijek krijgt ze als taak om in samenwerking met andere regionale netwerken en instanties het missiologisch onderwijs en -onderzoek in Midden- en Oost-Europa te versterken, en daarmee de kerken te helpen hun missionaire roeping in het post-communistische Europa gestalte te geven.

Samen met Anne-Marie en GZB zijn wij dankbaar dat God heeft voorzien in een nieuwe plaats voor Anne-Marie.

Gezien de al jarenlange relatie tussen onze gemeente en Anne-Marie heeft de GZB verzocht om onze steun. Uiteraard steun in de vorm van gebed om Gods zegen op haar werk, maar ook daadwerkelijk steun in de vorm van financiële middelen. Van onze gemeente wordt een forse inspanningsverplichting verwacht en hieraan heeft de kerkenraad zich aan gecommitteerd. Dit betekent dat de thuisfrontcommissie die intussen een aantal jaren minder actief was, weer dient te worden gereactiveerd en wordt uitgebreid. Nadere informatie zal de komende tijd via diverse kanalen u bereiken. Tevens zal DV in het voorjaar van 2016 een officiële uitzending vanuit onze gemeente plaats vinden. Exacte datum en nadere info volgt hierover nog via de kerkbode. Tevens zal er weer regelmatig een bericht van Anne-Marie in de kerkbode verschijnen.

Help!
We worden geholpen!
(boekaankondiging)

Voor en na de zogenaamde “omwenteling” in Roemenië in december 1989 was er in dit land aan vrijwel alles gebrek. Toen de grenzen in 1990 open gingen, kwam er een ware stroom van hulpverlening op gang. Ook daarvoor, in de allermoeilijkste tijd, waren er mensen die probeerden te helpen.
Het hoofd van het convict (het magazijn, de keuken en de eetzaal) van het Protestants Theologisch Instituut, Erzsébet Juhász-Dobai, raakte als vrijwilliger nauw betrokken bij een deel van deze hulpverlening. Na vijfentwintig jaar schreef zij een boekje met anekdotes over haar belevenissen. De vaak humoristische anekdotes schetsen een goed beeld van die turbulente tijd. Ze zijn in de eerste plaats interessant voor groepen en gemeenten die contacten met Hongaren in Roemenië hebben of hadden, maar ook voor hulpverleners in het algemeen valt er zeker het een en ander uit te leren.
Het boekje verscheen in april 2015 in het Hongaars in Roemenië onder de titel Segélysztórik 1989 (hulpverleningsverhalen 1989). Henk en Sally van de Graaf vertaalden het in het Nederlands onder de titel “Help! We worden geholpen!”. Deze vertaling zal naar verwachting half oktober verkrijgbaar zijn en is te bestellen bij de familie Van de Graaf, tel. 010-429 81 84, e-mail: ghvandegraaf@hetnet.nl. Exclusief verzendkosten is de prijs € 7,50, inclusief verzendkosten € 10,30.

A Lausanne-i Mozgalom Fogvárosi Elköteletzettsége - Cape Town Commitment - Hungarian translation

Lausanne-i Mozgalom Fogvárosi Allásfoglalása_2010

Fuller's School of Intercultural Studies’ 50th anniversary celebration h...

Fuller's School of Intercultural Studies’ 50th anniversary celebration h...

Roma, Chinese, Mission and Me – Part 5 – Stereotypes and Stories Jim Baker blogging

Posted on November 2, 2015

by Jim Baker

True to the global nature of the Roma to the Nations gathering, one of the most informative and transformative talks was given by a Dutch Scholar in Hungary, translated into Mandarin. Anne-Marie Kool, in addition to her academic credentials and output, has a powerful heart and voice that calls loudly to the church to wake up and do the hard work required of us to understand and make common spiritual cause with the Roma peoples.

It’s encouraging to learn along with these Chinese “newcomers” from this level of scholarship and deep engagement in the spiritual and cultural issues that make up the relational fabric tying together church, culture, history and Roma. These lessons are important not only to those who care for the Roma – or even the church in Europe – but to anyone who grasps the historical and theological realities that the church in mission either moves toward the margins, or it withers. 

Read more: http://millpondporch.com/2015/11/02/roma-chinese-mission-and-me-part-5-stereotypes-and-stories/

50th Anniversary of Fuller Theological Seminary's School of Intercultural Studies 21-24 October 2015

Program schedule: SIS 50th Anniversary Program Schedule

You can listen to the Sound Tracks:

Presentation Anne-Marie Kool:
<a href="https://soundcloud.com/fullerseminary/sis-50th-anniversary-missiology-lectures-anne-marie-kool"></a>

All soundtracks:
https://soundcloud.com/fullerseminary

My brother, my nephew, my son… Melody Wachsmuth

My brother, my nephew, my son… by Melody The United Nations recent statistics on the refugees estimate  69% to be men, 13% to be women, and 18% children. "The largest single group appears to be young men, open to adventure but woefully ill informed about what they are getting into.  Among dozens interviewed recently in Turkey and Greece, only a few spoke any languages other than their native tongue, and most knew little about the countries they hoped to make their new homes."  Read the full New York Times article HERE. The unknown ahead at least holds the possibility of hope, in contrast to many situations from which they are fleeing.  When the refugee crisis began to explode in this part of the world, many talked about these bands of young men with fear lurking behind their statements, in contrast to the feelings of compassion toward families and children who were traveling.  Were we viewing each young man as a potential radical instead of a human being? I was stirred as I looked at these groups of young men—some looked so young, like they were still teenagers. Some were traveling with companions they met along the way, others had left their home country together. "I saw some of my friends blow up," one young Iraqi man told me, matter-of-factly. The challenges of integration into a host country cannot be minimized, nor the possibility that someone from a radical group may be hiding in a given group of migrants and refugees. Still, as I was looking into these young faces, I was struck by their bravery bordering on recklessness, to find their way to a place they knew little about.  What if this was my brother, my son, my nephew? "My friends are scared," one man approached a Croatian policeman, clearly the only one in his group who could speak English. They had just been processed in Opatovac and were waiting in line to go down into the tent city. "Where are we going?" The policeman's English was not very good, and he was probably under orders to not give out information. "Just start moving—the bus is coming," he said, ushering them forward. "But if we to Hungary, will they put us in jail?" The policeman just kept trying to get them to move.  "Go, go," he said to them. As the line was filing down the hill, I walked over to the man.  "Don't worry, it will be okay," I said softly. He looked at me, seized with relief.  "Oh, okay, thanks...thank you so much." I did not have time to convey what I meant by that—I meant that they wouldn't be put in jail in Hungary, nor would they be sent back to Serbia.  But would it really be okay, in whatever country they found themselves in?  Learning a new language and culture—at the mercy of strangers' kindnesses and a government's integration plan for migrants? My response felt woefully simplistic for the complexity of the questions and situation.  But at the moment, it was all I could do. Melody | October 8, 2015 at 8:37 am | Tags: refugees | Categories: Refugee Crisis | URL: http://wp.me/p1gSEN-zV Thanks for flying with WordPress.com

Roma Slowakije worden heilssoldaten - Nederlands Dagblad

Roma Slowakije worden heilssoldaten - Nederlands Dagblad

Hein de Haas: Don't blame the smugglers: the real migration indu...

Hein de Haas: Don't blame the smugglers: the real migration indu...: The billions spent on the militarisation of border controls over the past years have been a waste of taxpayers' money. As we are able t...

Hongaarse predikant Dr. Álmos Ete Sipos (78) overleden

De Hongaarse predikant dr. Álmos-Ete Sipos is maandagmiddag op 78-jarige leeftijd overleden. Dat bericht de website www.parokia.hu.

Dr. Álmos-Ete Sipos (1937) was een vooraanstaand persoon binnen de Hongaars-Gereformeerde Kerk. Zo was hij oprichter van de Hongaarse Bijbelbond, een organisatie die zich beijvert voor een Bijbelse en gereformeerde herleving binnen de Hongaars-Gereformeerde Kerk. In 2007 promoveerde hij in Utrecht bij prof. dr. J. A. B. Jongeneel op een dissertatie getiteld ”Bittet den Herrn der Ernte. Gyula Forgacs (1879-1941), Pionier der ungarischen reformierten Inneren Mission”.

Jarenlang werkte dr. Álmos-Ete Sipos mee aan de rubriek Buitenpost in deze krant, waarin buitenlandse predikanten hun visie op kerk en samenleving gaven. Ten tijde van het communisme was hij actief in het Bijbelsmokkelwerk. Voor mensen van organisaties als Kom over en help (KOEH) en Hulp Oost-Europa (HOE) vormde hij een sleutelfiguur.

„Dr. Álmos-Ete Sipos was een voluit gereformeerd theoloog die stond voor zijn principes. Hij had oog voor het geheel van de kerk”, reageert dr. ir. J. van der Graaf op het overlijden. „Als voorzitter van de Hongaarse Bijbelbond gaf hij mede leiding aan de geestelijke en theologische ontwikkelingen in zijn kerk. Hij wist zich nauw verbonden met theologen en anderen van gereformeerde signatuur in Nederland.

Met zijn promotie bij prof. Jongeneel heeft hij het missionaire bewustzijn binnen zijn kerk gestimuleerd. Dat hij die promotie in Nederland deed is kenmerkend voor de band die hij met Nederland had.”

In 2012 ontving dr. Álmos-Ete Sipos van de Hongaarse regering een hoge onderscheiding.

(bron: http://www.refdag.nl/kerkplein/kerknieuws/hongaarse_theoloog_sipos_ete_almos_78_overleden_1_937160)

Zie elders op dit blog: Laudatio van 12 juni 2007. 

Impressions of exposure trip to Amsterdam with students of Urban Mission Perspectives Course at Protestant Theological Faculty of Charles University in Prague

Urban Mission Perspectives
ETF Prague students' visit to Amsterdam
(16-21 April 2015)

Hosts:
Rev. Bas J. van der Graaf, Pastor of Reformed Jeruzalemkerk, Amsterdam-West (PKN) (coordinator)
Martin de Jong on Saturday (Evangelical Alliance and City to City Europe)

Facilitators:
Rev. Dr. András Lovas, Pastor of Gazdagrét Reformed Church in Budapest, Hungary
Prof. Dr. Anne-Marie Kool, Professor of Missiology

Aims:

During the study trip to Amsterdam the students will examine the cultural context of the city and the response of the Church in mission. During this visit they will travel around the city and try to identify the „idols of the city”, the context, culture, people groups the churches have to face in Amsterdam. The students also will participate in worship services of two different congregations. This way they will examine a more traditional and a more modern approach to the challenges of the urban setting.

During the study visit students:
+ Will get a taste of the context in the Netherlands and especially of Amsterdam. They will participate in a “theological sightseeing” in the city, in which they explore the culture(s) and the city idols and reflected on them from the perspective of Christian mission.
+ Understand what urban mission means in a city with many nationalities, strong secularized, different non-western immigrants with their religion, and that there are many different contexts even in one city.
+ Observe the role of the pastor and what role members of the church play in two congregations.
+ Visit of a Sunday service and have discussions with church members.

Program:

Friday - April 17th, 2015

11.00 Introduction to Amsterdam Urban Mission Perspectives exposure trip
Meeting Place: Central Station at Starbucks on the front side of the station
Facilitators: Anne-Marie Kool and András Lovas.

12.30 Lunch

13:30-14:45 Check in at Shelter City

Rest

15:15-17:30 Neighbourhood Walk /theological observation in het red light district
Place: Pick up at Shelter City
Host: Jaap Oudman. Jaap is a tall guy with glasses and will meet at the front door.

18:00-20:30 Dinner & and stories from Mission House
(Light program, focus on contacts and sharing)
Place: Nieuwe Herengracht 20
Host: MH Team

20:30-21:00 Reflection day 1: First impressions and expectations
Facilitators: Anne-Marie and András

Saturday - April 18th, 2015

10:00 Christian Presence in the Secular City
(Lectures and stories)
Place: Van Boven, Jan Maijenstraat 14 (Jeruzalemkerk)
Speakers: Martijn Horsman Stroom Amsterdam, David van der Meulen.
Hosts: Bas van de Graaf, Martin presentation AIB

12:30 Lunch
Place: Van Boven, Jan Maijenstraat 14 (Jeruzalemkerk)
Who: Broodje Daan

13:30-17:30 Touristic and theological sightseeing
(Markers of the city, like synagogue, churches, architecture, etc. including discussion on theme of “Idols of the City”)
Place: City Center
Host: Bas vd Graaf

18:00-19:30 Dinner
Place: Van Boven, Jan Maijenstraat 14 (Jeruzalemkerk)
Host: Bas and Gerdien Boerhout (Jeruzalemkerk)

19.30-20:30 Reflections on day 2: Impressions of Christian presence in the city
and Idols in the City
Place: Van Boven, Jan Maijenstraat 14 (Jeruzalemkerk)
Facilitators: Anne-Marie and András

20.30 Free time

Sunday - April 19th, 2015
10:30-11.30 Worship Service English Reformed Church http://www.ercadam.nl/worship/
Place: Begijnhof 48, 1012 WV Amsterdam
Host: Andras Lovas and Anne-Marie Kool

11.45-12.15 Transport to Amsterdam North (with lunch “on the way”)

12:30-14:00 Worship Service Hoop voor Noord (Hope for North)
Place: Kruiskerk, Rode Kruisstraat 20, Tel. 020- 6325002
Host: Theodoor Meedendorp

14:30-15:30 Introduction to HfN and Reflections on Worship Service
Place: Kruiskerk
Hosts: Theodoor Meedendorp

15:00-17:30 Time for rest or sleep etc.

18:00-19:30 Dinner
Place: Westerwijk, Admiraal de Ruyterweg 150
Host: Bas, Anke and Maria

19.30-20.30 Reflections on day 3 and closure: Lessons for the Czech Republic and for your own context
Hosts: Anne-Marie, András, and Bas

Monday - April 20th, 2015
-10.00 Check out at Shelter City

Free program

Kerk zijn in Midden en Oost Europa, 25 jaar na de val van het ijzeren gordijn - CEEAMS 2015

De jaarlijkse conferentie van de Central and Eastern European Association for Mission Studies (Midden- en Oost-Europese Vereniging van Missiologie) (CEEAMS) werd gehouden in Heiligenkreuz, in de buurt van Wenen van 10-13 februari 2015. Het thema: “Voorbij het IJzeren Gordijn: Kerk zijn in Midden- en Oost-Europa vijfentwintig jaar na de politieke veranderingen”.

De deelnemers, voornamelijk afkomstig uit de regio, vertelden verhalen van christenen die wonen en werken in die regio en analyseerden de trends in kerk en zending na de gedenkwaardige gebeurtenissen van 1989.

CEEAMS is opgericht in 2002 en is een internationale en interkerkelijke organisatie die zich inzet voor de wetenschappelijke studie van vraagstukken van christelijke zending in Midden- en Oost-Europa. Het doel is om de plaatselijke gemeenten te ondersteunen, te versterken en toe te rusten om als open en gastvrije gemeenschappen te functioneren en te getuigen van Jezus Christus in de wereld van vandaag.

De organisatoren van de conferentie waren er vooral op gericht de gebeurtenissen van de 25 jaar grondig te analyseren. Het 'IJzeren Gordijn‘ heeft Europa meer dan vier decennia verdeeld in West en Oost. Christelijke gemeenschappen van beide kanten werden uitgedaagd om te gaan met de realiteit van grenzen van prikkeldraad. Daarom ook had de val van het communistische systeem gevolgen voor zowel Oost en West. De val van het IJzeren Gordijn betekent niet dat het is verdwenen zoals de verroeste stukken het leven van degenen die erop stappen blijft beïnvloeden.

Doel van deze conferentie was om theologen-missiologen een kans te bieden om na te denken over de vragen hoe en op welke wijze de communistische ervaringen het leven van de christelijke gemeenschappen in Midden- en Oost-Europa (MOE) blijven beïnvloeden en wat het betekent om kerk te zijn of te worden in de post-1989/1990 periode.

Vaak wordt alleen aandacht gegeven aan de veranderingen in de voormalige communistische landen. In deze  conferentie werd er van uit gegaan dat zowel het westen als het oosten ​​met de overblijfselen van het IJzeren Gordijn te maken hebben. Daarom is het ook belangrijk om samen na te denken over de complexiteiten die het leven, de positie en de gestalte van de christelijke gemeenschappen in Midden- en Oost- Europa in de afgelopen vijfentwintig jaar gevormd hebben. Het doel van de conferentie was om theologen-missiologen, Master- en PhD-studenten die zich bezighouden met onderzoek in zendingswetenschap als ook geïnteresseerde kerkelijk werkers en gemeenteleden uit verschillende confessionele achtergronden samen te brengen.

Maar deze grondige analyse ging niet voorbij aan de praktische consequenties. Elke spreker werd aangemoedigd de betekenis van deze verhalen en analyse voor het huidige en toekomstige missionaire werk van de kerk in Midden- en Oost-Europa te verhelderen. De toon werd gezet in de eerste twee lezingen gegeven op dinsdagavond en woensdagochtend. Deze sessies maakten duidelijk wat de fundamentele benadering van deze conferentie was, nl. een persoonlijke en praxis georiënteerde benadering.

Er wordt gezegd dat alle theologie uiteindelijk biografisch is. Om dit te onderstrepen werd de conferentie geopend door Prof. Dr. Peter Penner die zijn pelgrimstocht in zending beschreef vanaf zijn geboorte als een etnische Duitser in Kazachstan, op dat moment nog deel van de Sovjet-Unie. Als tiener verhuisde hij met zijn familie naar Duitsland. Sinds zijn studie theologie in Duitsland heeft hij aantal leidinggevende posities vervuld aan theologische instellingen en werd zo bekend als een toonaangevende missioloog in Midden- en Oost-Europa. Deze persoonlijke benadering werd gevolgd door latere sprekers.

De tweede fundamentele benadering werd uiteengezet door Prof. Dr. Anne-Marie Kool. Zij voerde aan dat in de theologie en missiologie er vaak een sterke tweedeling is tussen theorie en praktijk. Aan de ene kant kan de theologie en de theologische opleiding op het abstracte niveau gericht blijven, en wordt er geen verband gelegd met de context. Op deze manier kan de theologie dus niet relevant zijn voor het praktische kerkelijke en missionaire leven. Aan de andere kant kan in het zendingswerk gemakkelijk voorbij gegaan worden aan het belang om kritisch te reflecteren op het zendingswerk in het licht van het evangelie. Missiologie moet beginnen met het verstaan van de context waarin we leven, en vervolgens de vragen die de context opwerpt tegen het licht van het evangelie houden en kritisch reflecteren op de context vanuit een bijbels-theologisch perspectief. De andere sprekers volgden deze aanpak min of meer op de voet.

In het licht van deze persoonlijke en praktijk gerichte benadering, volgde na elke lezing een stevige discussie en debat over de thema’s die aan de orde waren. De presentaties gingen over uiteenlopende en gevarieerde onderwerpen, maar waren allen gericht op hoe het de christelijke kerk in de afgelopen 25 jaar was vergaan en hoe het zich zou moeten richten op de toekomst.

Er zijn enkele interessante feiten op te merken. De samenstelling van de deelnemersgroep was zeer uiteenlopend. Een derde van de sprekers in de ochtendwijdingen en in de lezingen waren vrouwen; een indrukwekkend aantal voor een missiologische conferentie! Er was ook een flink aantal jongere sprekers (onder de 30). Ze kwamen uit verschillende denominaties: protestantse, evangelische, Baptist, orthodoxe en rooms-katholiek. De meerderheid was afkomstig uit Midden- en Oost-Europa, met daarnaast een aantal deelnemers uit West-Europa. De dertig deelnemers vertegenwoordigden 13 verschillende nationaliteiten.

Niet alleen waren de sprekers gevarieerd, maar ook de contexten waarop werd gereflecteerd. Er waren lezingen over de gehele regio, maar ook die gericht waren op verschillende landen: Rusland, Kirgizië, Oekraïne, Bulgarije, Moldavië, Oost-Duitsland, Tsjechië, Slowakije, Roemenië en Polen. Degenen die een lezing verzorgden hadden als kerkelijke achtergrond: orthodoxe, rooms-katholieke, Baptisten, Lutherse, protestantse en Pinkster.

Afgezien van de grote verscheidenheid van contexten, was er ook een grote verscheidenheid in de benaderingen van de onderwerpen. De benaderingen omvatten statistische analyse, kritische vergelijking en het gebruik van missiologisch modellen (Niebuhr's 'Christus en cultuur ", de Pastorale Cirkel, kritische postmoderniteit en generationele analyse).

Ten slotte was er ook een grote variatie in de thema’s die bestudeerd werden. Onderwerpen varieerden van etnische minderheden / religieuze ervaring en getuigen zijn, missiologisch zaken zoals missionair gemeente zijn, pluralisme, sociaal engagement, missiologisch onderwijs en verhouding kerk / staat na 1989.

In deze conferentie kwam een veelheid aan thema’s aan de orde, met een veelheid aan benaderingen, in de veelheid van contexten, door een groot aantal sprekers, met een persoonlijke en praktijk gerichte benadering. De reflectie was grondig, persoonlijk en praktisch. De deelnemers vertrokken verrijkt door de ervaring van de lezingen en van het open gesprek. Ze hebben ook de mogelijkheid om toegang te krijgen tot bibliografische materiaal, dat de Kerken, zendingswerkers, en zendingsorganisaties zal helpen om zending in Midden- en Oost-Europa te benaderen op een meer theologisch coherente manier en om meer praktisch te worden toegerust om deze taak te vervullen.

Het is duidelijk dat onderzoek en discussie de komende jaren moet worden voortgezet: er is nog heel veel onbewerkt terrein.

Neem voor meer informatie contact op met: Dr. Dorottya Nagy (dorotti@hotmail.com)

Voor meer informatie over CEEAMS: www.ceeams.org

Romanian spy chief warns of ‘threat for EU from Hungary’ | EurActiv

Romanian spy chief warns of ‘threat for EU from Hungary’ | EurActiv

Putin visit to Hungary shows he still has friends in Europe By PABLO GORONDI

BUDAPEST, Hungary (AP) — Russian President Vladimir Putin travels to Budapest on Tuesday to meet the leader some Hungarians cast as his alter ego — "Little Putin."

It's a striking moniker for Hungarian Prime Minister Viktor Orban, who rose to international prominence in the 1980s as an anti-Soviet student leader. His transformation into a populist who cozies up to the Kremlin and stifles dissent mirrors a broader eastern European narrative in which rebellion against Moscow has evolved into mixed feelings about the neighboring Russian giant. Leaders in Hungary, Serbia, Slovakia, and the Czech Republic all increasingly play a double game of courting EU riches while also flirting with Russian patronage.

Some 2,000 people marched Monday evening in downtown Budapest to protest Putin's visit, calling on Orban to stop the "Putinization" of Hungary.

Read more: Putin visit to Hungary shows he still has friends in Europe

See also: Hungarian rhapsody: Will Putin’s visit to Viktor Orban give Russia a way into Europe?

Missiology course at Protestant Theological Faculty of Charles University

Protestant Theological Faculty of the Charles University Prague

Urban Mission perspectives including exposure visit to Amsterdam

(RET6054)

2014/2015 spring semester

Teaching blocks:

1. Mar 2-3
2. Mar 9-10
3. May 18-19
(on Monday's 11.00-12.30 and 15.10-16.45, on Tuesday's 16.50-18.25)

April 16-21, 2015 Exposure trip Amsterdam (participation only possible for registered students) *

In the first (theoretical) part of the course we will study the dynamics of “Gospel-Church-context” relations mainly based on the work of Lesslie Newbigin and his successors. Students will also learn about the sociological background of the urban areas. By examining a case study of urban mission in Hungary, students will get insight in the aspects of congregation and community building as well as evangelising the youth in particular in housing-estates.

The second (practical) part of the seminar is a study trip to Amsterdam where the student will examine the cultural context of the city and the response of the Church in mission. During this visit they will around the city and try to identify the „idols of the city”, the context, culture, people groups the churches have to face in Amsterdam. The students also will participate in worship services of two different congregations. This way they will examine a more traditional and a more modern approach to the challenges of the urban setting.

During the two days study visit theological students

• Will get a taste of the context in the Netherlands and especially of Amsterdam. They will participate in a “theological sightseeing” in the city, in which they explore the culture(s) and the city idols and reflected on them from the prospective of Christian mission.
• Understand what urban mission means in a city with many nationalities, strong secularized, different non-western immigrants with their religion, and that there are many different contexts even in one city.
• Observe the role of the pastor and what role members of the church play in two congregations.
• Visit of a Sunday service and discussions with church members

* With Eurolines departure on Thursday evening 16th, return on Monday evening 20th April. Scholarships available. Own contribution 1000 CZK per person.

Impressions of Urban Mission Seminar 2011

„I learnt a lot from the trip to Amsterdam. We could see in practice what we have heard and learned before at the classes. The two church services were good example for me as a future pastor how the Sunday worship can be made different with slight changes. Walking in the red light district I was wondering how the Gospel can be preached there. This question accompanied me during the whole visit to Amsterdam. As a result now I see that the there is no boundary that can stop the Gospel, but it needs to be preached in different ways in accordance with the given context. Similarly I found the classes very useful and interactive. It was a well-structured class with good theoretical materials well linked to our own Hungarian context.” (Áron Ablonczy, 1st year students)

 „The course changed my whole view on mission. I encountered new insight that convinced me how important church planting is. I learnt from Lesssle Newbigin, that mission is not a programme of the church, but it belongs to the nature of the church. Before I lived a selfish life being concerned only about my own salvation. I learnt that our Christian congregation must be open to reach people who have nothing to do with Christianity. This requires a new model for pastors. Instead of turning our backs to the world, the pastors should prepare and empower the church to be missionaries where they are.” (Virág Bella, 1st year)

„I learned that though the context of Amsterdam is different to my background, but the Gospel is the same. And we have to proclaim the Gospel differently in different contexts.  The characteristic of a big city is that it is a conglomerate of many people from different backgrounds. Therefore we have to discover many different contexts and preach the Gospel in many different ways.” (Ilona Henrietta Nagy 2nd year)

 „I am thankful to God that I could participate in this course. Before I knew nothing about church planting, but during the semester my eyes were opened to mission prospective and to the necessity of missional churches. The course combined well the theoretical background to the practical relevance giving an insight to the methods of re-organizing and planting churches.” (Zsófia Mező 2nd year student)

“I understood one of the most important findings in Theology: seeing the city, quarter, congregation as not my area of work but God’s field. He installed us as workers in his vineyard, and He gives us all strength and company to this work. As I see where the pastors give the leadership to God, there real communities are formed. The missional attitude is able not only to attract new people to the churches but to revive the old, tired church members. The missional prospective in my understanding also means co-operation with the different denominations. (Hunor Koncz, 3rd year student)

„Before I started to attend this course, I thought I would never have any intention to start a church plant or work in urban mission. The more I read and learnt in this field during the semester, the more I felt this topic is mine. The trip to Amsterdam had great impact on both my thinking and my spiritual life. This course has renewed my spirit and theology.” (Ágnes Bobok, 1st year student)

 „I feel the course opened my eyes to a mission prospective which I did not have before.”  (Dávid Balogh 3rd year student)

 „If I had to summarize in one sentence what I had learnt in the course, I would say: we need to pay attention to the context, not caring only about our traditions and own thoughts. We should pay attention to the needs of the people, because we cannot do mission without examining the context. As a result of our short trip in Amsterdam I learnt more than in many theoretical courses I had before” (Boglárka Bikki 1st year student)

 „I never thought that this topic would touch me so deep. The trip to Amsterdam really broadened my perspective both as a Christian and as a theological student. It was a good experience, though not everything I heard was new to me, but the course made me to think about mission.” (Flóra Baintner 1st year student)