Wednesday, April 22, 2015
Impressions of exposure trip to Amsterdam with students of Urban Mission Perspectives Course at Protestant Theological Faculty of Charles University in Prague
Urban Mission Perspectives
ETF Prague students' visit to Amsterdam
(16-21 April 2015)
Hosts:
Rev. Bas J. van der Graaf, Pastor of Reformed Jeruzalemkerk, Amsterdam-West (PKN) (coordinator)
Martin de Jong on Saturday (Evangelical Alliance and City to City Europe)
Facilitators:
Rev. Dr. András Lovas, Pastor of Gazdagrét Reformed Church in Budapest, Hungary
Prof. Dr. Anne-Marie Kool, Professor of Missiology
Aims:
During the study trip to Amsterdam the students will examine the cultural context of the city and the response of the Church in mission. During this visit they will travel around the city and try to identify the „idols of the city”, the context, culture, people groups the churches have to face in Amsterdam. The students also will participate in worship services of two different congregations. This way they will examine a more traditional and a more modern approach to the challenges of the urban setting.
During the study visit students:
+ Will get a taste of the context in the Netherlands and especially of Amsterdam. They will participate in a “theological sightseeing” in the city, in which they explore the culture(s) and the city idols and reflected on them from the perspective of Christian mission.
+ Understand what urban mission means in a city with many nationalities, strong secularized, different non-western immigrants with their religion, and that there are many different contexts even in one city.
+ Observe the role of the pastor and what role members of the church play in two congregations.
+ Visit of a Sunday service and have discussions with church members.
Program:
Friday - April 17th, 2015
11.00 Introduction to Amsterdam Urban Mission Perspectives exposure trip
Meeting Place: Central Station at Starbucks on the front side of the station
Facilitators: Anne-Marie Kool and András Lovas.
12.30 Lunch
13:30-14:45 Check in at Shelter City
Rest
15:15-17:30 Neighbourhood Walk /theological observation in het red light district
Place: Pick up at Shelter City
Host: Jaap Oudman. Jaap is a tall guy with glasses and will meet at the front door.
18:00-20:30 Dinner & and stories from Mission House
(Light program, focus on contacts and sharing)
Place: Nieuwe Herengracht 20
Host: MH Team
20:30-21:00 Reflection day 1: First impressions and expectations
Facilitators: Anne-Marie and András
Saturday - April 18th, 2015
10:00 Christian Presence in the Secular City
(Lectures and stories)
Place: Van Boven, Jan Maijenstraat 14 (Jeruzalemkerk)
Speakers: Martijn Horsman Stroom Amsterdam, David van der Meulen.
Hosts: Bas van de Graaf, Martin presentation AIB
12:30 Lunch
Place: Van Boven, Jan Maijenstraat 14 (Jeruzalemkerk)
Who: Broodje Daan
13:30-17:30 Touristic and theological sightseeing
(Markers of the city, like synagogue, churches, architecture, etc. including discussion on theme of “Idols of the City”)
Place: City Center
Host: Bas vd Graaf
18:00-19:30 Dinner
Place: Van Boven, Jan Maijenstraat 14 (Jeruzalemkerk)
Host: Bas and Gerdien Boerhout (Jeruzalemkerk)
19.30-20:30 Reflections on day 2: Impressions of Christian presence in the city
and Idols in the City
Place: Van Boven, Jan Maijenstraat 14 (Jeruzalemkerk)
Facilitators: Anne-Marie and András
20.30 Free time
Sunday - April 19th, 2015
10:30-11.30 Worship Service English Reformed Church http://www.ercadam.nl/worship/
Place: Begijnhof 48, 1012 WV Amsterdam
Host: Andras Lovas and Anne-Marie Kool
11.45-12.15 Transport to Amsterdam North (with lunch “on the way”)
12:30-14:00 Worship Service Hoop voor Noord (Hope for North)
Place: Kruiskerk, Rode Kruisstraat 20, Tel. 020- 6325002
Host: Theodoor Meedendorp
14:30-15:30 Introduction to HfN and Reflections on Worship Service
Place: Kruiskerk
Hosts: Theodoor Meedendorp
15:00-17:30 Time for rest or sleep etc.
18:00-19:30 Dinner
Place: Westerwijk, Admiraal de Ruyterweg 150
Host: Bas, Anke and Maria
19.30-20.30 Reflections on day 3 and closure: Lessons for the Czech Republic and for your own context
Hosts: Anne-Marie, András, and Bas
Monday - April 20th, 2015
-10.00 Check out at Shelter City
Free program
Friday, February 20, 2015
Kerk zijn in Midden en Oost Europa, 25 jaar na de val van het ijzeren gordijn - CEEAMS 2015
.jpg)
De jaarlijkse conferentie van de Central and
Eastern European Association for Mission Studies (Midden- en Oost-Europese
Vereniging van Missiologie) (CEEAMS) werd gehouden in Heiligenkreuz, in de
buurt van Wenen van 10-13 februari 2015. Het thema: “Voorbij het IJzeren
Gordijn: Kerk zijn in Midden- en Oost-Europa vijfentwintig jaar na de politieke
veranderingen”.
De deelnemers, voornamelijk afkomstig uit de regio, vertelden
verhalen van christenen die wonen en werken in die regio en analyseerden de
trends in kerk en zending na de gedenkwaardige gebeurtenissen van 1989.
CEEAMS is opgericht in 2002 en is een
internationale en interkerkelijke organisatie die zich inzet voor de
wetenschappelijke studie van vraagstukken van christelijke zending in Midden-
en Oost-Europa. Het doel is om de plaatselijke gemeenten te ondersteunen, te
versterken en toe te rusten om als open en gastvrije gemeenschappen te
functioneren en te getuigen van Jezus Christus in de wereld van vandaag.
De organisatoren van de conferentie waren er
vooral op gericht de gebeurtenissen van de 25 jaar grondig te analyseren. Het 'IJzeren
Gordijn‘ heeft Europa meer dan vier decennia verdeeld in West en Oost.
Christelijke gemeenschappen van beide kanten werden uitgedaagd om te gaan met
de realiteit van grenzen van prikkeldraad. Daarom ook had de val van het
communistische systeem gevolgen voor zowel Oost en West. De val van het IJzeren
Gordijn betekent niet dat het is verdwenen zoals de verroeste stukken het leven
van degenen die erop stappen blijft beïnvloeden.
Doel van deze conferentie was om
theologen-missiologen een kans te bieden om na te denken over de vragen hoe en
op welke wijze de communistische ervaringen het leven van de christelijke
gemeenschappen in Midden- en Oost-Europa (MOE) blijven beïnvloeden en wat het
betekent om kerk te zijn of te worden in de post-1989/1990 periode.
Vaak wordt alleen aandacht gegeven aan de
veranderingen in de voormalige communistische landen. In deze conferentie werd er van uit gegaan dat zowel het
westen als het oosten met de overblijfselen van het IJzeren Gordijn te maken
hebben. Daarom is het ook belangrijk om samen na te denken over de complexiteiten
die het leven, de positie en de gestalte van de christelijke gemeenschappen in Midden-
en Oost- Europa in de afgelopen vijfentwintig jaar gevormd hebben. Het doel van
de conferentie was om theologen-missiologen, Master- en PhD-studenten die zich
bezighouden met onderzoek in zendingswetenschap als ook geïnteresseerde kerkelijk
werkers en gemeenteleden uit verschillende confessionele achtergronden samen te
brengen.
Maar deze grondige analyse ging niet voorbij aan de
praktische consequenties. Elke spreker werd aangemoedigd de betekenis van deze
verhalen en analyse voor het huidige en toekomstige missionaire werk van de
kerk in Midden- en Oost-Europa te verhelderen. De toon werd gezet in de eerste
twee lezingen gegeven op dinsdagavond en woensdagochtend. Deze sessies maakten
duidelijk wat de fundamentele benadering van deze conferentie was, nl. een persoonlijke
en praxis georiënteerde benadering.
Er wordt gezegd dat alle theologie uiteindelijk
biografisch is. Om dit te onderstrepen werd de conferentie geopend door Prof.
Dr. Peter Penner die zijn pelgrimstocht in zending beschreef vanaf zijn
geboorte als een etnische Duitser in Kazachstan, op dat moment nog deel van de
Sovjet-Unie. Als tiener verhuisde hij met zijn familie naar Duitsland. Sinds
zijn studie theologie in Duitsland heeft hij aantal leidinggevende posities vervuld
aan theologische instellingen en werd zo bekend als een toonaangevende missioloog
in Midden- en Oost-Europa. Deze persoonlijke benadering werd gevolgd door
latere sprekers.
De tweede fundamentele benadering werd uiteengezet
door Prof. Dr. Anne-Marie Kool. Zij voerde aan dat in de theologie en
missiologie er vaak een sterke tweedeling is tussen theorie en praktijk. Aan de
ene kant kan de theologie en de theologische opleiding op het abstracte niveau gericht
blijven, en wordt er geen verband gelegd met de context. Op deze manier kan de
theologie dus niet relevant zijn voor het praktische kerkelijke en missionaire leven.
Aan de andere kant kan in het zendingswerk gemakkelijk voorbij gegaan worden
aan het belang om kritisch te reflecteren op het zendingswerk in het licht van
het evangelie. Missiologie moet beginnen met het verstaan van de context waarin
we leven, en vervolgens de vragen die de context opwerpt tegen het licht van het
evangelie houden en kritisch reflecteren op de context vanuit een
bijbels-theologisch perspectief. De andere sprekers volgden deze aanpak min of
meer op de voet.
In het licht van deze persoonlijke en praktijk
gerichte benadering, volgde na elke lezing een stevige discussie en debat over de
thema’s die aan de orde waren. De presentaties gingen over uiteenlopende en
gevarieerde onderwerpen, maar waren allen gericht op hoe het de christelijke
kerk in de afgelopen 25 jaar was vergaan en hoe het zich zou moeten richten op de
toekomst.
Er zijn enkele interessante feiten op te merken.
De samenstelling van de deelnemersgroep was zeer uiteenlopend. Een derde van de
sprekers in de ochtendwijdingen en in de lezingen waren vrouwen; een
indrukwekkend aantal voor een missiologische conferentie! Er was ook een flink
aantal jongere sprekers (onder de 30). Ze kwamen uit verschillende
denominaties: protestantse, evangelische, Baptist, orthodoxe en rooms-katholiek.
De meerderheid was afkomstig uit Midden- en Oost-Europa, met daarnaast een
aantal deelnemers uit West-Europa. De dertig deelnemers vertegenwoordigden 13
verschillende nationaliteiten.
Niet alleen waren de sprekers gevarieerd, maar ook
de contexten waarop werd gereflecteerd. Er waren lezingen over de gehele regio,
maar ook die gericht waren op verschillende landen: Rusland, Kirgizië,
Oekraïne, Bulgarije, Moldavië, Oost-Duitsland, Tsjechië, Slowakije, Roemenië en
Polen. Degenen die een lezing verzorgden hadden als kerkelijke achtergrond: orthodoxe,
rooms-katholieke, Baptisten, Lutherse, protestantse en Pinkster.
Afgezien van de grote verscheidenheid van
contexten, was er ook een grote verscheidenheid in de benaderingen van de
onderwerpen. De benaderingen omvatten statistische analyse, kritische
vergelijking en het gebruik van missiologisch modellen (Niebuhr's 'Christus en
cultuur ", de Pastorale Cirkel, kritische postmoderniteit en generationele
analyse).
Ten slotte was er ook een grote variatie in de
thema’s die bestudeerd werden. Onderwerpen varieerden van etnische minderheden /
religieuze ervaring en getuigen zijn, missiologisch zaken zoals missionair gemeente
zijn, pluralisme, sociaal engagement, missiologisch onderwijs en verhouding kerk
/ staat na 1989.
In deze conferentie kwam een veelheid aan thema’s
aan de orde, met een veelheid aan benaderingen, in de veelheid van contexten,
door een groot aantal sprekers, met een persoonlijke en praktijk gerichte
benadering. De reflectie was grondig, persoonlijk en praktisch. De deelnemers vertrokken
verrijkt door de ervaring van de lezingen en van het open gesprek. Ze hebben
ook de mogelijkheid om toegang te krijgen tot bibliografische materiaal, dat de
Kerken, zendingswerkers, en zendingsorganisaties zal helpen om zending in Midden-
en Oost-Europa te benaderen op een meer theologisch coherente manier en om meer
praktisch te worden toegerust om deze taak te vervullen.
Het is duidelijk dat onderzoek en discussie de
komende jaren moet worden voortgezet: er is nog heel veel onbewerkt terrein.
Neem voor meer informatie contact op met: Dr.
Dorottya Nagy (dorotti@hotmail.com)
Voor meer informatie over CEEAMS: www.ceeams.org
Tuesday, February 17, 2015
Putin visit to Hungary shows he still has friends in Europe By PABLO GORONDI
BUDAPEST, Hungary (AP) — Russian President Vladimir Putin travels to Budapest on Tuesday to meet the leader some Hungarians cast as his alter ego — "Little Putin."
It's a striking moniker for Hungarian Prime Minister Viktor Orban, who rose to international prominence in the 1980s as an anti-Soviet student leader. His transformation into a populist who cozies up to the Kremlin and stifles dissent mirrors a broader eastern European narrative in which rebellion against Moscow has evolved into mixed feelings about the neighboring Russian giant. Leaders in Hungary, Serbia, Slovakia, and the Czech Republic all increasingly play a double game of courting EU riches while also flirting with Russian patronage.
Some 2,000 people marched Monday evening in downtown Budapest to protest Putin's visit, calling on Orban to stop the "Putinization" of Hungary.
Subscribe to:
Comments (Atom)